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陳來著《孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿》出書暨序
《孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿》
作者：陳來 瑜伽場地著
出書社；生涯·讀書·新知三聯書店
出書時間：舞蹈場地2017年11月
【內容簡介】
陳來師長教師新著，以講座場地孔子、孟子、荀子共享空間為主線，并交叉了郭店楚簡出土儒書和《樂記》中的思惟，將先秦儒學的思惟來源、焦點觀點和傳承脈絡等做了概要的梳理與申說，尤其對孔子的“學論”、孟子的仁義原則高于皇權原則的的私密空間儒家右翼思惟、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的懂得等有新穎獨到的闡釋。
全書為陳來在噴鼻港中文年夜學和北京年夜學哲學系講課稿的基礎上收拾而成，既高高在上又深刻淺出，是對先秦儒學思惟極佳的進門小樹屋導讀。
【作者簡介】
陳來，清華年夜學國學研討院院舞蹈場地長、清華年夜學校學術委員會副主任、教學場地清華年夜學哲學系傳授，中心文舞蹈教室史館館員，教導部社科委哲學交流學部委員，中國哲學史學會會長、中華朱子學會會長。著作多種，除三聯書店已出書的“陳來學術論著集”十二種外，還有《東亞儒學九論》《孔夫子與現代世界》《回向傳統》《中華文明的焦點價值》等。
【學者推薦】
“ 因為較少專門著講座場地作體例的限制，年夜學問家的講義，往往更多切己的領會。《孔子·孟子·荀子》一書孟學荀學并重，出土文獻與傳世經典彼此發明。陳來師長教交流師典雅平易的文字，甚至使湮沒已久的出土文獻獲得了經過歷史洗禮才會有的精力氣力。這是一部樸素深入又親切進理的好書。” ——楊立華（北京年夜學哲學系傳授）
【目 錄】
序
第一章 孔 子
學論
德論
仁禮論
正人論
政論
天論
第二章 《學》《庸》
修身論
誠明論
第三章 郭店竹書
性自命出說
求己反本說
第四章 孟 子
暴政論
君平易近論
性善論
仁義論
修身論
第五章 《樂記》
心性說
樂氣說
樂教說
禮樂論
第六章 荀 子
分群論
隆禮論
性偽論
心君論
附錄 噴鼻港中文年夜學1999—2000年度科目考試
【序】
1999年至2000年，我應邀在噴鼻港中文年夜學哲學系教書一年。本書是我在1999—2000學年的春季學期在中文年夜學哲學系開課的講稿。該課程的名稱為“先秦儒學”，對象是中文年夜學舞蹈場地哲學系的本科學生。噴鼻港的學期比內地略短，普通每學期13周，我依據課程的請求，擬定了課程的年夜綱，邊寫講稿私密空間邊講課。于是在課程結束的時候，我的手中就有了這一疊先秦儒學的講稿。我講這門課程是以孔子、孟子聚會場地、荀子為主，中間拔出《禮記》的數篇（郭店楚簡的部門也是作為與《禮記》同類的文獻來講述的）。當然，由于時間的限制，還是有些原來擬定的內容如《樂記》并沒有講到。別的，該課程第一周所講，是“儒家思惟的本源”，講授內容重要應用我的同名著作，所以這一部門并沒有新寫講義。雖然這般，先秦儒學的基礎面孔在本稿中還是年夜體呈現出來了。
北京年夜學哲學系本來沒有本科的先秦儒學課程，2004年前后課程體系改造，增添了本科學生的斷舞蹈場地代哲學選修課。2008年我在北京年夜小樹屋學哲學系開過一次本科生家教的“先秦儒學”課程，講課時用的就是這份在噴鼻港的講稿。由于北年夜的“先秦儒學”課是每周兩學時的課，講到孟子的一半即告結束。當時選課聽講的趙金剛作了課堂筆記，后來有一次他問我，老師在北年夜講的課，普通很快就會出新書，可是“先秦儒學”講的內容，為何很久都不見出書？這個問題我也沒有想過。我想重要的緣由應該是我覺得此稿不是學術專著，只是講義，故未予重視。再一個重要緣由是，講稿是手寫的，字跡尚屬潦草，除了我本身外，打字員大要不會認得，而我又總是忙于新的研討，沒有時間和心境本身從共享會議室頭電腦錄1對1教學進，所以也就從來沒有考慮過將此講稿付印。
直到有一次與三聯書店副總編輯舒煒師長教師提起，他認為出書這個1對1教學講稿還是有需要的，并說三聯可以幫忙解決打字的問題，要我年夜可不用費心。我接收了他的建議，于是2016年春天我就把這部手寫的講稿交給了舞蹈教室三聯書店。說實話，我本身也早已忘記了這部手稿究竟有多么潦草，比來在校對打印稿時重看手稿，才意識到辨認這部字跡潦草的講稿是多么不易！所以，這部講稿的出書，我必須感謝三聯書店的幾位老伴侶特別是他們特邀的編輯易愛華密斯，沒有他們的耐煩辨認和收拾編輯，此書的問世是最基礎不成能的。
由于對象是本科學生，學時也不太多，所以本稿所講的“講座場地先秦儒學”還是比較粗略的。不過，就1999—2000年當時的狀況而言，此稿中所講，比起內地年夜學哲學系本科的同類課程，在一些方面還是較深刻一些，也提出了一些新的見解。如對孔子思惟中“好學”的懂得和關注，后來我曾以此稿為基礎寫出論個人空間文加以討論；又如孔子部門較多考慮到儒學與瑜伽教室德性倫理學的比較，后來我也曾以此稿為基礎專門著文論述。此中對于荀子的講法也為我后來做荀子的研討準備了基礎。尤其是，這門課程已列進了1998年剛剛問世的《郭店楚墓竹簡》的相關內容。所以，雖然此課是本科教學，但講授這門課程，對加深我本身有關先秦儒學的懂得和思慮，也是無益的。是以我不避淺陋私密空間，把這部講稿呈給學習先秦儒學的讀者，渴望講座場地獲得讀者的斧正。
最后，讓我再次向三聯書店，向舒煒師長教師、馮金紅密斯，表現最誠摯個人空間的感謝；在收拾講稿的過程中還獲得了凱風公益基金會的幫助，亦謹此致謝。
陳 來
2016年12月25日
TC:9spacepos273
